禪林寶訓

行百獸畏之。其感服則一。其品類固霄壤矣。

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圓悟謂隆藏主曰。欲理叢林。而不務得人之

情。則叢林不可理。務得人之情而不勤於接

下。則人情不可得。務勤接下而不辨賢不肖。

則下不可接。務辨賢不肖。而惡言其過悅順

其己。則賢不肖不可辨。惟賢達之士不惡言

過不悅順己。惟道是從。所以得人情而叢林

理矣。

圓悟曰。住持以眾智為智眾心為心。恒恐一

物不盡其情。一事不得其理。孜孜訪納惟善

是求。當問理之是非。詎論事之大小。若理之

是。雖靡費大而作之何傷。若事之非。雖用度

小而除之何害。蓋小者大之漸。微者著之萌。

故賢者慎初聖人存戒。涓涓不遏終變桑田。

炎炎靡除卒燎原野。流煽既盛禍災已成。雖

欲救之固無及矣。古云。不矜細行終累大德。

此之謂也。

圓悟謂元布袋曰。凡稱長老之職助宣佛化。

常思以利濟為心。行之而無矜。則所及者廣

所濟者眾。然一有矜己逞能之心。則僥倖之

念起。而不肖之心生矣。

圓悟謂妙喜曰。大凡舉措當謹始終。故善作

者必善成。善始者必善終。謹終如始則無敗

事。古云。惜乎。衣未成而轉為裳。行百里之半

於九十。斯皆嘆有始而無終也。故曰。靡不有

初鮮克有終。昔晦堂老叔曰。黃蘗勝和尚亦

奇衲子。但晚年謬耳。觀其始得不謂之賢。

圓悟謂佛鑑曰。白雲師翁動用舉措必稽往