禪林寶訓

不少。佛鑒聞之曰。高菴去就衲子所不及。

高菴勸安老病僧文曰。貧道嘗閱藏教諦審

佛意。不許比丘坐受無功之食。生懶墮心起

吾我見。每至晨朝佛及弟子持鉢乞食不擇

貴賤心無高下。俾得福者一切均溥。後所稱

常住者。本為老病比丘不能行乞者設。非少

壯之徒可得而食。逮佛滅後正法世中亦復

如是。像季以來中國禪林不廢乞食。但推能

者為之。所得利養聚為招提以安廣眾。遂輟

逐日行乞之規也。今聞數剎住持不識因果

不安老僧。背戾佛旨削弱法門。苟不住院老

將安歸。更不返思常住財物本為誰置。當推

何心以合佛心。當推何行以合佛行。昔佛在

日或不赴請留身精舍。遍巡僧房看視老病。

一一致問一一辦置。仍勸請諸比丘遞相恭

敬。隨順方便去其嗔嫌。此調御師統理大眾

之楷模也。今之當代恣用常住。資給口體結

托權貴。仍隔絕老者病者。眾僧之物掩為己

有。佛心佛行渾無一也。悲夫。悲夫。古德云。

老僧乃山門之標榜也。今之禪林百僧之中

無一老者。老而不納益之。壽考之無補。反不

如夭死。願今當代各遵佛語。紹隆祖位安撫

老病。常住有無隨宜供給。無使愚昧專權滅

裂致招來世短促之報。切宜加察。

覺範和尚題靈源門榜曰。靈源初不願出世

隄岸甚牢。張無盡奉使江西。屢致之不可。久

之翻然改曰。禪林下衰弘法者多。假我偷安

不急撐拄之其崩頹跬可須也。於是開法於

淮上之太平。予時東遊登其門。叢林之整齊