禪林寶訓

語者。嘗問一吏。諸山有好僧否。吏稱北寺瑞

光希茂二僧為佳。予曰。此外諸禪律中別無

耶。吏對予曰。儒尊士行僧論德業。如希茂二

人者。三十年蹈不越閫衣惟布素。聲名利養

了無所滯。故邦人高其操履而師敬之。若其

登座說法代佛揚化機辯自在稱善知識者。

非頑吏能曉。逮暇日訪希茂二上人。視其素

行一如吏言。予退思。舊稱蘇秀好風俗。今觀

老吏尚能分君子小人優劣。況其識者耶。瑯

瑘曰。若吏所言誠為高議。請記之以曉未聞

。

靈源曰。鍾山元和尚平生不交公卿不苟名

利。以卑自牧以道自樂。士大夫初勉其應世。

元曰。苟有良田何憂晚成。第恐乏才具耳。荊

公聞之曰。色斯舉矣翔而後集。在元公得之

矣。

靈源曰。先哲言學道悟之為難。既悟守之為

難。既守行之為難。今當行時。其難又過於悟

守。蓋悟守者精進堅卓。勉在己躬而已。惟行

者必等心死誓以損己益他為任。若心不等

誓不堅。則損益倒置。便墮為流俗阿師。是宜

祇畏。

靈源曰。東山師兄天資特異語默中度。尋常

出示語句。其理自勝。諸方欲效之不詭俗。則

淫陋終莫能及。求於古人中亦不可得。然猶

謙光導物不啻饑渴。嘗曰。我無法寧克勤諸

子。真法門中罪人矣。

靈源道學行義純誠厚德。有古人之風。安重

寡言。尤為士大夫尊敬。嘗曰。眾人之所忽。聖