佛祖統紀

華然。

七年。勅於京師大建慈化寺。謂宰臣曰。此

蓋為先帝薦福之舉。今後毋得無故擅

興力役。

九年。勅韶州守臣詣寶林山南華寺迎六

祖衣鉢。入京闕供養。及至奉安大內清淨

堂。勅兵部侍郎晏殊撰六祖衣鉢記○傳

法院言。沙門懷問嘗往天竺。為真宗皇帝

建塔於佛金剛座之側。今欲再往為皇太后

今上更建二塔。乞賜先朝聖教序皇太后發

願文聖上三寶讚。刊石塔下。及製袈裟奉

釋迦像。詔可。仍令詞臣撰沙門懷問三往

西天記○初太祖疑宣律師佛牙非真。遣

使取自洛烈火煆之色不變。心敬神異。遂

製發願文。太宗朝復取驗以火。製偈讚以

申敬因奉安大相國寺法華院。真宗

嘗迎供開寶寺靈感塔下。瞻拜之夕神光洞

發。遂製偈讚上以三朝敬事。遂迎

置禁中。以薔薇水灌之忽

於穴中得舍利一。五色映人。因為製讚。

以金䀃二重藏之。奉以還寺。其讚云。三皇

掩質皆歸土。五帝潛形已化塵。夫子域中

誇是聖。老君世上亦言真。埋軀秖見空遺

塚。何處將身示後人。唯有吾師金骨在。曾

經百鍊色長新。

述曰。佛道大道也。佛身真身也。言大道

則法界無遺。不同孔老之有方域。言真

身則常住不滅。不同孔老之有生死。其

所謂佛牙舍利者。此蓋真身應物示化之