佛祖統紀

書。至為法不為身。嘉歎其誠。勅以其書

入大藏。賜明教大師。及送中書宰相韓琦。

以視參政歐陽修。修覽文歎曰。不意僧中

有此郎。黎明同琦往淨因見之。語終日。

自宰相以下莫不爭延致。名振海內。及東

下吳門大覺璉禪師作白雲謠以送之。

述曰。晁以道言。予嘗怪韓文公歐陽力

排浮圖。而其門多浮圖之雄。如澄觀契嵩

輩。雖自能傳於後世。而士夫至今喜稱

道之者。二公之力也。

洛陽沙門鑒聿。深於易述韻總五篇。歐陽

修為之序曰。推子母輕重之法。以定四聲。

考求前儒之失。辨正五方之訛。儒之學者

莫能難也。

述曰。夫人在孩提時便知學字。師不知

字故所學多非。及長又以是教人非。傳

非故皆不疑。不知字而為文。文欲學

古。而字不知古。何文哉。漢先君中郎尚

書嘗上書。乞正五

經文字。有云。古文近實而流俗。降在小

學此傷之也磐幼從師學。年五

十始悟字多非。因發憤取諸字書訂正

之。益知世人書字訛謬為尤多。如陳陣

華花歷曆奉俸。反主俗字而違失經史之

正巖岩槀󱡐臺䑓船舡。此造