佛祖統紀

即誦。經他經則不能皇祐元年。詔再

建靈感塔奉藏舍利○勅中使

往陳留入關寺迎佛指舍利。或以為偽。上

命試以烈火擊以金椎。了無所損。俄而舍

利流迸光照西方。上曰功德。欲歸闡教乎。

乃以水晶寶匣盛之。御製發願文。奉迎歸

寺。初是陳留邑人為沙門義津建寺請額

為闡教。俄有梵僧至曰。我自天竺携佛指

舍利。欲求吉祥處奉安。非師不能護。施

之而去。既而瑞光屢發。祈禱頻應○自

周朝毀寺。建隆興復。京師兩街。唯南山律部。

賢首慈恩義學而已。士夫聰明超軼者。皆厭

聞名相之談。而天台止觀達磨禪宗未之能

行。淳化以來四明天竺行道。東南觀心宗眼。

照映天下。楊億晁逈有以發之。真宗嘉獎

錫以法智慈雲之號。雖一時朝野為之景慕。

而終未能行其說於京邑。至是內侍李允

寧奏。以汴京第宅創興禪席。因賜額為

十方淨因。上方留意空宗。詔求有道者居

之。歐陽修等請以圓通居訥應命。訥以疾

辭。因舉懷璉以為代。

二年。宰相文彥博兼譯經潤文使。彥博在京

師與淨嚴禪師。結僧俗十萬人念佛。為往

生淨土之願○詔左街淨因禪寺懷璉禪師。

入對化成殿升座。右街僧錄智林等問話。

奏對稱旨。賜號大覺○初舜老夫住廬山

棲賢。南康守以私忿民其衣。大覺迎至淨

因。居以正室。上每召師入內。未嘗言之。

一日嘉王至寺。見大覺侍立舜旁甚恭。怪