佛祖統紀

問左右。知大覺曾入舜室。歸以奏上。上召

對便殿。道貌奇偉。敬之曰。山林之高人也。

即於扇上書賜曉舜。依舊為僧。再住棲賢

寺。賜紫衣銀鉢。

五年。西天沙門智吉祥等來朝進梵經。賜紫

服。○詔歐陽修同宋祈范鎮修唐書。如高僧

玄奘神秀諸傳及方技傳乃至正觀為戰士

建寺薦福之文。並削去之。有淨因自覺禪

師。初學於司馬光。甞聞其言。曰永叔不喜

佛。舊唐史有涉其事者必去之。甞取二

本對校。去之者千餘條。因曰。駕性命道德

之空言者。韓文也。泯治亂成敗之實效者。

新書也。范祖禹聞光言。乃更著唐鑑。陰

補新書之闕○司馬光甞讀文中子。謂

佛為聖人。乃曰。審如是則佛之心可見矣。

乃作禪偈六首。其卒章云。言為百世師。行

為天下法。為賢為大聖。是名佛菩薩。暇

日遊洛陽諸寺。廊廡寂寂。忽聲鐘伐鼓至

齋堂。見沙門端坐默默方進匕箸。光欣然

謂左右曰。不謂三代禮樂在緇衣中。至和

元年。勅三藏法護戒德高勝。可特賜六字師

號。曰普明慈覺傳梵大師○上夢至景德寺

門。見龍蟠地上。驚而寤遣使往視之。見一

僧臥門外。其名道隆。明日召見。奏對詳敏。

賜號明悟禪師。勅曹門外。建華嚴院以居

之。二年。淨因大覺禪師懷璉上書。乞歸老

山中。上曰。山即如如體也。將安歸乎。師乃進

頌曰。千蔟雲山萬壑流。閑身歸老此峯頭。殷

勤願祝如天壽。一炷清香滿石樓。上嘗賜