佛祖統紀

篤於茲可見。然其傳六一。謂以一身老

五物之間。五物者身外之餘物。豈足以寓

諸道。則知居士之稱。或近於濫。蓋好名

而失其實者也。良渚曰。歐陽氏號稱大

儒而無通識。以故立論時有乖戾。而為

當時君子之所見攻。如議追尊濮王為

皇考誤。英宗承大統無人子禮謂見在佛不拜過去佛。誣太祖真宗

不為佛敬削唐

太宗戰士建剎之詔。失史官記事之實

謂河圖洛書為怪妄不足信。

與易繫辭論語相反至若著本

論。斥佛法為中國患。而晚年敬明教服

圓通。稱居士。讀華嚴竟自畔其前說。猶

韓退之始排佛而終信服。至哉子瞻之論

曰。韓愈之於聖人之道。蓋亦好其名而

不樂其實也。其論至於理而不精。往往

自畔其說而不知今觀歐陽之始卒。當