佛祖統紀

聞貨取於山林高尚之士也。自唐肅宗

用宰相裴冕之請。以時方用兵始鬻度

牒。猶漢世納粟助邊以得爵也。從恩猶

可擇人。試經是為得才。至於納訾為

僧。則富者可以逞欲長污雜虧

精進。法門之不幸也。公輔以時艱。始勸

上裁恩賜以就買賣。利源一開。逮今不

可復塞。律言。餘方有清淨。雖非我制

不得不行。蓋此義也。

是歲天下僧二十二萬六百六十人。尼三萬

四千三十人。

四年。明教大師契嵩終於錢唐之靈隱。火

浴之鼻舌眼睛耳豪數珠五物不壞。時眾欲

驗之。烈火再鍛。五物愈堅。

五年。勅錢唐天竺觀音院。歲度一僧以奉

香火○七月歐陽永叔自致仕居頴上。

日與沙門遊。因自號六一居士。名其文曰

居士集息心危坐屏却酒殽。臨終數

日令往近寺。借華嚴經讀至八卷。倏然而

逝永叔初登政府苦於多病。嘗夢至一

所見十人冠冕列坐。一人曰。參政安得至

此。永叔問曰。公等非釋氏所謂冥府十王

乎。曰然。因問。世人飯僧造經。果有益否。曰

安得無益。既寤病良已。自是益知敬佛

。

述曰。居士者西竺學佛道者之稱。永叔

見祖印。排佛之心已消。故心會其旨。而

能以居士自號。又以名其文集。信道之