佛祖統紀

大悲懺。三年後於歲旦結光明懺七日。為

順寂之期。方五日趺坐而逝。實天聖六年正

月五日也。享年六十有九。僧夏五十有四。其

亡經月發龕以視。顏膚如生。爪𩬊俱長。既

就荼毘舌根不壞。舍利不可勝數。三主法

席。專事講懺。四十餘年。脇不至席。授教

唱道者。則全覺琮尚賢本如崇矩仁岳慧才

梵臻之徒。三十餘人。當時從化以千計。今

江浙之間。講席盛者靡不傳師之道。其於

開人之功亦既博矣。元豐三年冬十月。余謝

事多暇。自衢抵溫。法明院忠法師者。頃嘗

遊衢。余未第時曾與之接。忽斂裓而前曰。

四明法智大師。釋門之木鐸也。繼忠實為其

孫其示寂六十三年矣。達宦之士。言可信

於世者乃無述焉。吾徒竊自羞之。既而狀

其行請碑於余。余乃歎曰。人生之初虛一而

靜。本無凡聖之別。逮交戰於事物之境。而

莫之能返。此佛祖不得已而來震旦。繁其

名相以化之。豈苟而已哉。設之以法而可

行。示之以戒而不可犯。如目之有華他

人莫得見。耳之有磬他人莫得聞。欲其自

降乃心而求復初本也。其後導師繼繼而

興。騁智慧之辯談真實之理。不離當念以

超最上乘。不離文字以示解脫相。其究

竟則無一法之可說。無一字以與人。法智

師已達乎此。則何假於人言而後傳者哉。

姑閱其所紀。眾所共聞者為之實錄。將以

答忠師之勤懇也。復讚之以文曰。

大雄覺世垂微言。磅礴日月周乾坤。智者才