佛祖歷代通載

門群從而歸。元過尸處未甞視。登寢室危

坐。聽事者側立。冀元有以處之。而斂目如

平日。於是稍稍隱去。卒不問。元祐初曰吾

欲還東吳。促辦嚴。

俄化。王哭之慟塔于蔣山。蘇老泉甞作

彭州圓覺院記。其文曰。人之居乎此也。必

有樂乎此也。居斯樂不樂不居也。居而不

樂。不樂而不去。為自欺。且為欺天。蓋君

子恥食其食而無其功。恥服其服而不知

其事。故居而不樂。吾有吐食脫服以逃天

下之譏而已年。天之卑我以形。而使我以

心馭也。今日欲適秦。明日欲適越。天下誰

我禦。故居而不樂。不樂而不去。是其心且

不能馭其形。而況能以馭他人哉。自唐以

來。天下士大夫。爭以排釋老為言。故其徒

之欲求知於吾士大夫之間者。往往自叛

其師以求容於吾。而吾士大夫。又喜其來

而接之。禮靈徹文暢之徒。飲酒食肉以

自絕於其教。嗚呼歸爾父母。復爾室家。而

後吾許爾以叛爾師。父子之不歸。室家之

不復。而師之叛。是不可以一日立于天下。

傳曰。人臣無外交。故季布之忠於楚也。雖

不如蕭韓之先覺。而比丁公之貳則為愈。

予在京師。彭州僧保聰來求識予甚勤。及

至蜀聞其自京師歸。布衣蔬食以為其徒

先。凡若干年。而所居圓覺院大治。一日為

予道其先師平潤事與其院之所以得名者

請予為記。予佳聰之不以叛其師悅予也。

故為之記曰。彭州龍興寺僧平潤。講圓覺