佛祖歷代通載

事屈。願一見之。公至長沙。師直願受法

訓。公為舉其綱。其言光顯廣大。如青天白

日易識。其略曰。三乘十二分教。還同說食

示人。食味既因他說。其食要在自己親甞

既自親甞。便能了知其味是甘是辛是鹹

是淡。達磨西來直指人心見性成佛。亦復

如是。真性既因文字而顯。要在自己親見。

若能親見。便能了知目前是真是妄是生

是死。既能了知真妄生死。返觀一切語言

文字。皆是表顯之說。都無實義。如今不

了病在甚處。病在見聞覺知。為不如實知

真際所詣。認此見聞覺知為自所見。殊不

知此見聞覺知。皆因前塵而有分別。若

無前塵境界。即此見聞覺知。還同龜毛兔

角。並無所歸。師直聞所未聞。公以生長極

南少以宏法棲息山林。方太平時代欲觀

光京師以餞餘年。乃至京師駙馬都尉王

詵晉卿盡禮迎之。庵於國門之外。久之南

還再游廬山。甞有偈曰。不住唐朝寺。閒

為宋地僧。生涯三事衲。故舊一枝藤。乞食

隨緣去。逢山任意登。相逢莫相笑。不是嶺

南能。可想公之標致也。臘既高益移庵深

入棧絕學者。又二十餘年。以元符三年十

一月十六日中夜而歿。閱世七十有六。坐

夏五十有五。

徽宗佶立改建