佛祖歷代通載

子問道。謂之入室。齋罷必會大眾茶。諸方

纔月一再。而哲講之無虛日。放參罷哲自

役作。使令者在側如路人。晨香夕燈十有

四年。夜禮拜持茅視殿廡燈火。倦則以帔

蒙首假寐三聖堂。初猶浴。盡老不浴者十

餘年。紹聖元年有詔住大相國寺智海禪

院。京師士大夫想見風裁。叢林以哲靜退

畏閙。不敢必其來。哲受詔欣然俱數衲子

至。解包之日。傾都來觀。至謂一佛出世。

院窄而僧日增。無以容則相枕地臥。有請

限之者。哲曰。僧佛祖所自出。厭僧厭佛祖

也。安有名為傳法而厭佛祖乎。安得不祥

之語哉。凡驗學者。舉趙州洗鉢話。上人

如何會。僧擬對。哲以手托之曰。歇去。自

始至終未甞換機。明年十月初八。無疾而

化。

是年雲居元祐禪師卒。王氏。信之上

饒人。年十三師事博山承天沙門齊晟。二

十四得度具戒。時南禪師在黃蘗。往依之。

十餘年智辨自將氣出流輩。眾以是悅之

少。然祐不䘏也。南歿去游湘中。廬於衡岳

馬祖故基。衲子追隨聲重荊楚間。謝師直

守潭州。欲禪道林之律居。盡禮致祐為第

一世。祐欣然肯來。道林蜂房蟻穴。聞見層

出。像設之多。冠於湘西。祐夷廓之。為虛

堂為禪室。以會四海之學者。役夫不敢壞

像設。祐自鋤棄諸江曰。昔本不成。今安得

壞。吾法尚無凡情。存聖解乎。六年而殿

閣崇成。棄之去。游廬山。南康太守陸公。時