佛祖歷代通載

漢永平佛法入中國。唯元魏宇文周唐會

昌。曾廢佛。我國家法堯准舜。三武庸主

安足為法哉。謂佛非中國之人。欲不存

其法於中國。乞放歸田里。復士農之業。德

士之稱。有死不敢奉詔。不納。翌日遂伏宣

德門奏疏曰。永道幸生神考潛封之地。

遭際陛下御㝢之時。三教鼎興萬方無事。

因棄士農之業。削髮披緇講授佛書。助

揚聖時無為之化。竊為三教聖人。壹是教

人以為善。但為其徒者妄相睚眦。致使時

君惑焉。蓋自三五以降。朴散淳漓。大道

堙塞。周之柱下史迺著書五千言。發明道

德。將使斯民守雌保弱。慈儉無為反刓於

朴。屬周道陵遲。俗益浮偽而民莫之從也。

仲尼氏出益倡仁義之道。修詩書定禮樂。

以救世弊。不幸而繼之以戰國。處士橫議。

以仁義為謬悠。其視道德何如也。漢興猶

雜󰊉道。孝文之賢。議禮樂則謙讓未遑。孝

武窮兵讟武。海內大困。於斯時也。非吾佛

之教應冥數而來。則道德仁義幾乎熄矣。

原夫佛之書也。苞羅精捔無所不統。玄微

深遠難得而測。又明善惡報應通乎三世。

身滅而神不滅。積善積惡各以其類報。不

待爵賞而民自勸。不待刑威而民自化。其

陰翊王度有功斯民。豈小補云乎哉。自漢

以來。惟元魏宇文周唐會昌。甞下廢佛之

令。其餘帝王罔不崇奉。若我藝祖皇帝。始

受周禪首興佛教。累遣僧徒往西域益求

其法。太宗皇帝。建譯場修墜典。製祕藏