弘明集

類。共議登遐精靈體狀有無。固然宜報定。

典策之中鬼神累萬。所不了者非其名號。比

獲三論每來益眾。萬鬼畢至竟未片答。雖啟

告周博非解企渴。無形之有既不匠立。徒謂

支離以為通說。若以覈正為支離者。將以浮

漫為直達乎。

答曰。後身著戒云云未詳所謂慈護者。誰氏

之子。若據外書報應之說。皆吾所謂權教者

耳。凡講求至理曾不析之。聖言多採譎怪以

相扶翼。得無似以水濟水乎。

釋曰。慈護之主計亦久聞。其人責以誰子。將

以文殊釋氏知謂報應之說皆是權教。權道

隱深非聖不盡。雖子通識慮亦未見其極。吾

疲於推求。而足下逸於獨了。良有恧然。若

權教所言皆為欺妄。則自然之中無復報應。

吾懦於擊決。足下列於專斷。亦又懼焉。神

高聽卑。庸可誣哉。想云聖言者。必姬孔之

語。今之所談皆其信順之事。而謂曾不析

之。復是未經詳思來論立姬廢釋。故吾引釋

符姬。答不越問。未覺多採。由余日磾不生

華壤。何限九服之外不有窮理之人。內外為

判誠亦難乎。若自信其度獨師。耳目習識之

表皆為譎怪。則吾亦已矣。

答曰。又云。物無妄然必以類感云云。斯言果

然。則類感之物輕重必侔。影表之勢脩短有

度。致飾土木。不發慈愍之心。順時獀狩。未

根慘虐之性。天宮華樂焉賞而上昇。地獄幽

苦奚罰而淪陷。昌言窮軒輊。立法無衡石。

一至於此。