廣弘明集

絕慈風豈識三寶為正化。濟以不得其志。沒

齒陷之。但增貪競以咎人。未顯厭身以祛滯。

俗中恒士尚不虛言。濟寔鄙夫。輕馳才筆。獨

不聞顧雍拜萬戶封家人不知。葛亮受三郡

賞庫無尺絹。謝安平百萬賊愀然改容。能仁

捨四有諦遺如涕唾。斯實錄也。況復捨身受

身。觀三界如牢獄。惟財惟食。誠八徵之毒

蛇。衣𭽽自隨。若鳥之遊空府。去留無滯。類

鳧之泛長川。此等之徒名沙門也。故經云。僧

無犯戒不清淨者。若反於此不名為僧。豈得

以賊臣虐主等稷偰與唐虞。稊莠荊棘比嘉

苗及美木。夫立言設諫清濁兩分。全惘以昏

兇。都掩諸髦彥。理不可也。于時有梁之為

政也。仁育為初。帝則絕慾蔬食。僧則詞林

義窟。冒行蠅點足可投畀豺虎矣。通人為

論理。則統之去瑕掩過。士之恒務。故魯之儒

行惟孔一人。濫吹竊服時惟傾國。僧之真偽

權實難分。惟佛得知。餘存視聽。故濟不達無

足煩論。恨其早被火灰面陳。豈不知返。

濟云。佛家遺教。不耕墾田。不貯財穀。乞食

納衣頭陀為務。今則不然。數十萬眾無心蘭

若。從教不耕者眾。天下有飢乏之憂。違教

設法。不行何須此法。進退未為盡理。五不經

也。然濟知有遺教。則知有蘭若之徒。未知教

有張弛。豈委三寶基業。但佛德宏大。天供

尚自下臨僧田。福廣神壤義當上踊。教有開

合隨根制宜。不可局以糧粒用道。以通利物。

故經云。若我弟子如法修行。如來白毫相中

無量功德百千萬分取一分。供我弟子受用