廣弘明集

關。天和二年上書。略云。唐虞之化。無浮圖

以治國。而國得安。齊梁之時。有寺舍以化民。

而民不立者未合道也。若言民壞不由寺舍。

國治豈在浮圖。但教民心合道耳。民合道則

安。道滋民則治立。是以齊梁競像法而起九

級連雲。唐虞憂庶人而累土堦接地。然齊梁

非無功於寺舍而祚不延。唐虞豈有業於浮

圖。而治得久但利民益國則會佛心耳。夫佛

心者以大慈為本。安樂含生終不苦役黎元。

虔敬泥木損傷有識蔭益無情。而大周啟運

繼歷膺圖總六合。在一心齊日月之雙照。

養四生如厚地覆萬姓。同玄天實三皇之中

興。嗟兆民之始遇。成五帝之新立。慶黎庶之

逢時。豈不慕唐虞之勝風。遺齊梁之末法。嵩

請造平延大寺。容貯四海萬姓。不勸立曲見

伽藍。偏安二乘五部。夫平延寺者。無選道俗

罔擇親疎。愛潤黎元等無持毀。以城隍為寺

塔。即周主是如來。用郭邑作僧坊。和夫妻為

聖眾。勤用蠶以充戶課。供政課以報國恩。

推令德作三綱。遵耆老為上座。選仁智充執

事。求勇略作法師。行十善以伏未寧。示無貪

以斷偷劫。於是衣寒露養孤生匹鰥夫配

寡婦。矜老病免貧窮。賞忠孝之門。伐凶逆之

黨。進清簡之士。退諂侫之臣使。六合無怨紂

之聲。八荒有歌周之詠。飛沈安其巢穴。水陸

任其長生。嵩此上言。有所因也。曾讀智

論。見天王佛之政令也。故立平延。然述佛大

慈令生安樂。斯得理也。事則不爾。夫妻乃和

未能絕慾。城隍充寺非是聖基。故不可也。