廣弘明集

十明帝王受命皆革前政者。

十一明直言忠諍古來出口禍及其身者。此

之十一條。通釋甚眾。為存詞費約同諸異解

奏之。高祖覽之大悅。詔廢諸州寺塔。至九

年六月四日。後上謂曰。你大直奏事怕殺

人。今日後勿懼。貞觀六年又上書。令僧吹螺

不合擊鍾。又言。佛法妖偽。勅示蕭瑀。瑀曰。

傅奕非聖人者無法。奕駁曰。瑀先祖已來。不

事宗廟專崇胡鬼。非孝者無親。因集佛教入

中華已來。士人識見高遠有駁議其妖惑者。

為高識傳云。奕傳如此云。高祖從其言而廢

寺者。斯惘君也。豈有四年上事九年方廢省

諸州寺塔乎。竟無此詔。如何信之。一條假誑

萬途可悉。奕身死後出傳貨之。言雖矯詔無

命可死。又云。上書不許擊鍾。斯妄作也。經

云。擊皷戒兵鳴槌集眾。又云。撞擊佛鍾。斯非

教耶。又述蕭瑀不事宗廟專事胡佛。斯面欺

於宰伯也。梁典云。高祖七廟每祭畢涕泗滂

沱。是何言也。今京師東西兩第。俱有宗廟。四

時饗祀相仍即目。義不濫聽私為此傳。又可

笑也。止可誑緣邊小識。未足以示中華。惜

哉淨識一從污染頓爾沈滯。反本何期。上所

列人。亦如前評興亡太半。隨類詳焉。

檢唐臨冥報記云云。太史令傅奕。自武德

初至貞觀十四年。常誹毀佛僧。以其年秋暴

病卒。初奕與道士傅仁鈞薛賾善。後傅薛俱

受官。仁鈞先亡。賾夢見鈞曰。先所負錢可付

泥人。賾問誰耶。曰即傅奕也。是夜少府馮

長命夢又在一處。多見是先亡。命問。佛