廣弘明集

信順妖訛。一至於此。不察情偽豈懲前失。又

引五事明。宋齊兩代重佛敬僧。國移廟改者。

但是佛妖僧偽。姦詐為心。墮胎殺子。昏婬亂

道。故使宋齊磨滅。今宋齊。

寺像見在。陛下承事。則宋齊之變不言而顯

矣。今僧尼坐夏不殺螻蟻者。愛含生之命也。

而傲君父忘仁於䖵蟲也。墮胎殺子反養

於蚊虻也。夫易者君臣夫婦父子三綱六紀

也。今釋氏君不君。乃至子不子。綱紀紊亂矣。

濟引宋齊信佛而早亡。斯欺帝也何獨毀佛。

亦毀神祇。夫運業廢興天之常數。禪讓放誅

有國變通。前王自享於萬年。後帝無宜而取

位。此乃交謝之恒理。生滅之大期。何得執一

代之常存。而迷百王之革運。都不可也。齊宋

諸帝所以重佛敬僧者。知帝位之有由。故銜

恩而酬厚德也。又知帝位之無保。故行因而

仰長果也。昔因既短。不可延以萬年。故有梁

之受禪也。今因未就。不可即因而成果。故受

報於未來也。是則業運相循四序無失。如何

輕佛無報應乎。若輕無報應。則郊廟諸神昊

天圓丘地祇方澤山川望秩一切須除。豈獨

佛僧濫受誣惘。乃云。墮胎殺子。令存好仇。

爾亦好仇。何為干政自不見也。

書奏。梁武大怒。集朝士將加顯戮。濟密逃於

魏欲匡靜帝。事露為齊文襄燒殺之。年八十

餘矣。濟所行非理。妄逞才術。干政冐榮。負

智自滅。古云。不在其位不謀其政。濟布衣之

人。而謀廟堂之事濫矣。佛行仁化無損王臣。

守戒潔心除邪滅惑。此佛教也。故三學八正