廣弘明集

斯獎教之洪致。九流之一家。而好之既深則

其術亦高。而圖寺極壯窮海陸之財。造者弗

悋金碧。殫生民之力。豈大覺之意乎。然至敬

無文至神不飾。未能盡天下之牲。故祭天以

繭栗。未能極天下之文。故藉神以槀秸。苟有

其誠。則蘋藻侔於百品。明德匪馨。則烹牛下

於礿祭。而況鷲山之術彼岸之奇。而可以虛

求乎。乃有浮遊都鄙避苦逃劇。原其誠心百

裁一焉。既朱紫一亂。城社狐鼠穢大法之精

華。損農蠶之要務。執契者不以為患。當衡者

不以為言。有國者宜鑒而節之。此則讓為護

法之純臣矣。奕又何為裁之。可謂高識之人。

而載于高識之傳者可也。

23（李公緒）(七)二十三李公緒趙郡人。通經史善陰陽。見

有喪之家憂齋供福利。便曰。佛教者脫略父

母遺蔑帝王。捐六親捨禮義。赭衣髠剔自比

刑餘。妄說󱟣惑惟利是親。陰陽名墨。雖紕

繆苛察。而四時節用有取。至如茲術則傷化

託幽滋為鬼道。惜哉舉國皆迷。彼眾我寡。悲

哉吾之死也。福事一切罷之。棄華即戎。有識

不許。弟概字季節。屬文讀佛經。脚指夾之。斯

北邊士俗自保專執之大魁者。惜哉生為徒

生。無上善以資神。死為徒死。有下惡以沈報。

冥冥隨業反本何期。來際莫知現在焉識。與

夫群畜愚叟奚以異哉。

24（盧思道）(七)二十四盧思道范陽人。仕齊為黃門郎。

周武平齊詣京師。作西征記。略云。姚興好佛

法。羅什譯經論。佛圖遍海內。士女為僧尼者

十六七。縻費公私歲以巨萬。帝獨運遠略罷