廣弘明集

之。強國富民之上策也。又作周齊興亡論。略

云。周祖始位。大冢宰宇文護。太祖之猶子也。

負圖作宰。親受顧命。周祖高居深視。一朝折

首凡厥黨與咸見夷戮。乃棄奢淫布公道。屏

重肉躬大布。始自六宮被於九服。以為釋化

立教。本貴清淨。近世已來縻費財力。遂下

詔削除之。亦前王之所未得也。思道為論糺

其縻費。罷之則謂強國富民之策。斯一代之

小識。未遠大之弘略也。夫佛法之行化也。

要在清神滅惑也。彼費財崇福者。知身命財

終歸散滅。徒為保愛。此厚生守財之奴也。故

俗云。多藏厚亡積而能散。石崇以財色而受

誅。殷辛亦同之而早戮。自古咸爾。溢於見聞

而不能止者。乃貪惑使之然也。

昔漢武壽陵秦皇終隴。財寶充牣畢被侵開。

何若捨貪積而興上福。以崇景仰之至。割形

骸而從道化。以襲全正之極者可也。不然藏

積空勞自他。形神校計晨夕無暇身死名滅

卒從他手。今昔如此。習俗相仍。略舉近代。齊

代之行福也。寺塔崇盛僧眾雜聚。不能節之

以道。縱其淆亂。斬斛律明月虛聽讖詞。周軍

聞便解甲。齊后斯闇主也。權守國資不能周

給。宇文既破。帑藏充盈不解。身用銜紲而詣

軍門。財寶並為周有。周祖既廢二教。自以為

萬代之上策也。西平東討無往不剋。以為滅

法之廟略也。固天宥之。統收齊餘泉貨鳩

拾。素是貧國縑纊全希。一旦獲之。填胸滿目

連手運帛。接軫長途。斯為大盜之滅國。乃以

為興師之盛業也。生滅得失曾不籌之。惟擬