道宣律師感通錄

人。或有問者。中牟在生。多諸賦述。言出難

尋。諸敘詞曰。運精氣兮離故形。神渺渺兮爽

玄冥。歸北帝兮造酆京。崇墉欝兮廓崢嶸。󲚈

鳳闕兮詞帝庭。邇卜商兮室顏生。親大聖兮

頌梁成。希吳季兮英嬰明。抗清論兮風英英。

敷花藻兮文粲榮。庶擢身兮登崑瀛。受福祚

兮享千齡。餘多不盡錄。初見其詞若存若亡。

余見梁初江泌女誦出淨土大莊嚴等三十餘

經。逮于即目上有斯事。生緣有幸。近以今年

二月末。數感天人。有若曾面。告余云。所著文

翰。續高僧傳。廣弘明集。裨助聖化。幽靈隨

喜。無不贊悅。至於律部。抄錄疏儀。無足與

二。但於斷輕重物。少有疎失。斯非逾抑。惟譯

者如何以王貴衣同於白衣俗服。相從非重。

乃至氍氀同法相量者亦在輕收。且王著貴

衣。同比丘之三衣也。價直十萬者。故曰貴衣。

用以施僧。可同輕限。白衣外道之服斯本出

家者絕之。三衣惟佛制。名著者定得解脫故。

白衣俗服佛嚴制斷。若有亡者並在重收。至

於氍氀三衣相量同三衣也。邊方開皮臥具。

亦是三衣。條葉在外。柔毛在內。寒酷之國。佛

開為道必至布鄉。還非輕限。可改前迷。宜從

後悟。如來在日。尚有後制廢前。何況於今不

存迷悟之事也。余問所從來。有一天來禮敬。

敘暄涼已曰。弟子姓王。名璠。是大吳之蘭臺

臣也。會師初至建鄴。孫主即來許之。合感希

有之瑞。為立非常之廟。于時天地神祇咸加

靈被。於三七日遂感舍利。吳主手執銅瓶寫

銅槃內。舍利所衝槃即破裂。乃至火燒鎚試