道宣律師感通錄

文義。無不決滯。然此東華三寶。素有海水石

往往現多。謂其靈而敬之。顧訪失由莫知投

詣。遂因此緣。而便諮請。且泛文相。以理括

之。未曾博觀。不可以語也。余少樂多聞。希世

拔俗之典籍。故搜神研神。冥祥冥報。旌異述

異。志怪錄幽。曾經閱之。故非疑慮。況佛希人

之說。心進勇銳之文。護助形神。守持城塔。事

出前聞。非為徒說。後諸緣敘。並依出而疏之。

初問佛事。益州成都多寶石佛者。何代時像

從地踊出。答蜀都元基青城山上。今之成都

大海之地。昔迦葉佛時。有人於西耳河造之。

擬多寶佛全身相也。在西耳河鷲頭山寺。有

成都人。往彼興易。請像將還。至今多寶。寺處

為海神蹋船所沒。初取像人。見請像將還。至

今海神子岸上遊行。謂是山芝遂殺之。因爾

神嗔覆役人像俱溺同在一船。多寶佛舊在

鷲山寺。古基尚在。仍有一塔。常有光明。今向

彼土。道由郎州。過三千餘里。方達西河。河大

闊。或百里五百里。中山洲亦有古寺經像。而

無僧住。經同此文。時聞鍾聲。百姓殷實。每

年二時供養古塔。塔如戒壇三重。石砌上有

覆釜。其數極多。彼土諸人。但言神塚。每發光

明。人以蔬食祭之。求福祚也。其地西去嶲州

二千餘里。問去天竺非遠。往往有至彼者云

云。

至晉時。有僧於地見土墳出。隨除終不可平。

後見坼開。復怪其爾。乃堀深丈餘。獲像及人

骨在船中。其髏骨肘脛悉麁大。數倍過今人。

即迦葉佛時閻浮人壽二萬歲時也。今時命