道宣律師感通錄

園林皆植香樹。所種花藥皆是香者。流泉池

水皆聚牛頭香。內中水為香潔。雖帝釋歡喜

之園。未能加也。世尊爾時將諸比丘入城乞

食。執持衣鉢。坐具在肩。有諸外道語達多言。

今瞿曇沙門入城乞食。可往言論降從大師。

時達摩多領徒眾。披一領㲲價直千兩紫磨

黃金。將至佛所。時大梵王請佛上天。外道來

唯見比丘。便問比丘。肩上片布持作何用。答

曰。擬將坐之。又問。汝所被衣名何等耶。答

云。忍辱鎧也。

又問。何名忍辱鎧。答曰。即此為三寶之相。上

制天魔下降外道。達摩云。此衣既為可貴。有

大威靈。豈得以所坐之布而居其上。為瞿曇

教汝。為是汝自為之。時比丘咸皆默然。外道

云。瞿曇教汝。此法不足可尊。云何自稱一切

智人。若汝自為之。師何不復教汝耶。比丘食

訖還僧坊中。以事白佛。由此佛制。還以衣角

居于左臂。坐具還在衣下。於後比丘披著袈

裟。多不齊整。諸離車子譏言。無有威儀。所披

衣服狀如婬女。猶如象鼻。因此始制上安鉤

紐。今以衣角達于左臂。置於左腋下。不得令

垂。如上過也。前引舍利弗事。此方前開不見

後制。義須綸綜。往者雞鳴之詩。挈壺掌漏刻

之官齊無道官失其守。諸侯朝顛倒衣裳。詩

人刺之。可不鏡哉。書云。冠雖賤不可以居下。

屨雖貴不可以居上。此言雖貴不可以上。此

言雖小可以況大。古人或詢諸芻蕘。伏願仁

慈。不以人微廢教也。余備聞雅論。前後憲章。

斯則一化之所宗。承三藏之弘徹也。如或鏗