道宣律師感通錄

又問。楊都長干塔鄮塔。是育王者非。答云。是

昔劉薩何感。今往楊州上越城望見長干有

異氣。因摽掘獲。如今傳所明。余問。若爾已

有長干。便為佛剎不。答非剎干也。是地之名。

名隴為干。塔逼長隴之側。書不云乎。包括干

越。干越名隴也臨海鄮縣塔者。亦是育王造。

是賢劫初佛中者有迦葉佛臂骨非人所見。

羅漢將往鐵圍山留小塔。其塔大。有善神且

現二魚。井中鰻蟍魚。護塔神也。其側有足跡

石上者云。是前三佛所蹈處也。從地踊出。為

開俗福也。昔周時。此土大有人住。故置此

塔。

又問。若爾周穆已後諸王逢置塔時。何為此

土文記罕現。答云。靈塔為於前緣。多寶是神

靈所造。人有見者。少故文字少傳。楊雄劉向

尋於廟書。往往見有。佛經豈非秦前已有經

塔。

今衡岳南可五六百里。在永州北。有大川東

西五百餘里。南北百餘里。川中昔有人住

數十萬家。今生諸巨樹。大者徑三二丈。下無

草木。深林可愛。中有大江。東流入湘江。尋㵎

見之即得川。南有谷北入谷有方池。四方砌

石。水深龍居。有犯者輒。雷震山谷。左則多山

果橘柚楊梅之屬。列植相次。池南有育王大

塔。石花捧之。以石龕覆與地平。塔東崖上具

有碑記。篆書可識。登梯抄取。足知立塔之

由。

衡山南。大明師置寺處。亦有古塔云云。其寺

南北十餘里。七處八會流渠靜院處處皆立。