道宣律師感通錄

又問。此土常傳。佛是殷時周昭魯莊等。互說

不同。如何定指。答曰。皆有所以。弟子夏桀時

生。具見佛之垂化。且佛有三身。法報二身則

非人見。並登地已上。唯有化身。普被三千百

億天下。故有百億釋迦。隨人所感前後不定。

或在殷末。或在魯莊。俱在大千之中。前後咸

傳一化。感見隨機。前後法報。常自湛然。不足

疑也。

又問。今諸瑞像。多云育王第四女所造。其事

幽遠。難得其實。答云。育王第四女。厥貌非

妍。久而未出。常恨其醜。乃圖佛形。相好異

佛。還如自身。成已發願。佛之相好。挺異於

人。如何同我之形儀也。以此苦邀。彌經年月。

後感佛現。忽異昔形。父具問之。述其所願今

非山玉華荊州長沙楊都高悝及今崇敬。並

是其像。或書光趺。人罕識者。育王令諸神鬼

所在將往開悟佛法。今諸像面。莫匪女形。崇

敬寺地。本是戰場。西晉末。五胡大起兵戈殺

害。此地特多。地下人骨今由見在。所殺無辜

殘酷枉濫。故諸神鬼携以鎮之。令此冤魂得

生善念。周滅佛法神亦從之。隋祖載隆佛還

重起云云。

又問。諸神自在威力殊大。至如蜀川三塔。咸

名大石。人有掘者莫測其源至如秦川武功

一塔。古者相傳。名曰育王。三十年中一度出

現。貞觀已來兩度出現。光瑞殊壯。而舍利如

指骨。在石臼中如何陜陋若此。答曰。諸鬼神

中貧富不定。各是往業。如人不殊。天中亦爾。

隨其所有。而用供養此塔云云。又問。幽冥所