道宣律師感通錄

山立壇。竺道生於吳中虎丘山立壇。宋智嚴

於上定林立壇。宋慧觀於石梁寺立壇。齊僧

敷於無湖立壇。梁法超於南㵎立壇。梁僧祐

於上雲居拪霞歸善愛敬四處立壇。今荊州

四層剎基。長沙剎基。大明寺前湖中並是戒

壇。今以事斷。江右渝州已下。迄于江淮之南。

通計戒壇。總有三百餘所。山東河北關內劍

南。戒壇事不絕。使江表佛法今四五百年曾

不廢退。由戒壇也。戒為法之初。元本立而不

可傾也。自北河之左右。曾不聞名。由此佛法

三被誅殄。又江漢之南。山川秀麗綺錯。見便

忘返者。土地之然也。人依外根。故使情智

聰敏形心勇銳也。遂能詳度佛教。深有可依。

無所疑慮。不可忘廢也。中原兩河。晉氏南渡

之後。分為一十六國。以武猛相陵。佛法三除。

並是北狄之亂也。本非文地。隨心即斷。曾未

大觀。豈不然乎。故戒壇之舉。住持之式相也。

眾僧說戒受戒。咸往登之事訖。東迴左轉南

出而返也。余曰。經中咸言。右旋右繞右脇等

相。今云。左遶如何。答云。天常法爾人乃右

也。故日月星辰皆左行也。天氣風轉遂從西

沒。不見月之始生也。初在西方漸漸而東。亦

從西沒漸上東迴也。西沒風轉也。地上蔓

草生必左旋。此天常也。今有西從日月之轉

人謀也。佛亦從之左轉者。此方不為清淨也。

故如來右脇而臥。首北面西。觀本生地佛法

久流之方也。制諸比丘悉右脇臥。因從請出

祇桓圖相。遂取紙畫分齊一一諸院。述其源

流如別。可有數紙。不久復有天來云。姓姚