辯正論

時謹身節用。施政閨門之內。流恩僕隷之下。

咸奉其事各得其宜也。道之教也。言萬物之

所以生。至功之所以成。必生乎無形由乎無

名。然而無形無名者萬物之宗也。敘道則為

始為母。談教則有徼有妙。是以元始拱默於

金臺。太上垂衣於紫殿。遣二真以導俗。命五

老以披圖。履幽而明抱一而貞。寂魄乎大羅。

偃仰乎太清。然後設無為之化。行不言之教。

布黃庭紫府之文。授金版銀繩之籙。玄霜絳

雪之妙。玉液雲英之奇。九雲明鏡之華。八

練神丹之彩。足以還年却老。足以羽駕長生。

遊閬苑而忘歸。沐咸池而不返。乍披褐於閶

闔。或控鶴於蓬萊。靜慮姑射之阿。思微崆峒

之上。與天地而遐久。共陰陽而晦明。佛之教

也。大矣哉。牢籠華藏。出九重圓蓋之表。照灼

雲臺。吞八維方質之外。非色妙色。流光混元

之前。分身化身。列影太虛之始。故以旁薄

而造陰陽。鑪錘以成天地。大象之象。含育

於四象。剛材之材。通運於五材。玉衡轉眇

眇乎。不測其機。合璧懸茫茫乎。熟詳其化。

不皦不昧惟微惟彰。統眾聖之靈府。赴群生

之嘉會也。於是出火宅而御三車。入愛河而

揮八棹現希有事。豈獨菴羅樹園。說不思議。

非但摩伽陀國。種種方便一一慈悲。破生死

之樊籠。濟涅槃之彼岸。莫不意珠騰曜智炬

凝輝。總納百川。濬東溟之在地。綱維萬象。

逾北極之居天。寧與高下相傾儒墨交競。誠

固推之於真際。反之於玄源。玄源也者。則境

智俱亡。真際也者。則權實斯泯。大宣究竟之