辯正論

七佛之護命。反常合道因物成務。濟世之術

孰若是乎。言論部者。摧邪立正。釋滯開矇

之義府也。良以代移正像人變澆淳。直路難

登邪途易入。致令雪山採藥爭收毒草。深水

求珠競持瓦礫。故有通法聲聞傳燈菩薩。折

彼邪論申此正經。鯨鯢既剪。五翳所以云亡。

雰霧廓清。三光於焉遂朗。古錄序云。至聖繩

墨曰經。弟子述經曰論。論者如丘明之作傳

也。呵梨曰。經若有論義則易解。旃延以深了

實諦。創乾度之文。諸聖以富洽名理。繼婆沙

之說。次則成實毘曇鋒頴精密。考而詳之。蓋

小乘之英華也。至於建無畏幢。馬鳴標其稱

首。然正法炬。龍樹統其基源。百論破外以

簡邪。中觀祛內之偏執。十二玄門之精詣。

摩訶衍義之宏深。並大教之棟幹也。言注解

者。就文現義。述而不作之儔也。並立像以取

形。即事而出理。若生肇之注淨名。支陸之

訓般若。屬詞灑落抗意標奇。昔仲尼既歿。寄

微言於荀孟。大覺已逝。傳法印於通人。高山

仰止實開矇滯者也。言章疏者。舉網提綱拾

遺補闕。通一部之文義。亦所以備遺忘也。大

法初度未遑解釋。衛安帛遠創啟玄章。自斯

厥後競撝談柄。至於憑敷大品愛亮涅槃。集

鏡毘曇靜琳成實。何但詞省意深。固亦義周

文愜。猶丹青之寫狀。若水鏡之圖形也。並懸

諸日月足稱罇爼矣。言傳記者。釋門記事之

書也。如斑馬述作陳范修文。王隱之序晉

儀。袁宏之著漢紀。斯並治民小術。動碩學之

奇才。忠孝片善。搖史臣之芳翰。況三達易隱