辯正論

去一惡則息一刑。一刑息於家則萬刑息於

國。陛下所謂坐致太平也公子曰。周孔設教。必導之以德齊之

以刑。故有五刑之屬三千之罪。民猶罕遵法

度多陷刑網。若依佛語護戒捨刑則日長姦

盜。若存公用罰又偏負大慈。進退兩楹幸聞

厥中。

通人曰。趙書云。石虎嘗問國師佛圖澄曰。

佛法既不許殺罰。今為天下之主。非刑殺無

以肅清海內。既違戒殺生。雖復事佛詎獲福

耶。澄答曰。帝王事佛。當在體恭心順顯暢三

寶。不為暴虐不害無辜。至於凶愚無賴非化

所遷不能改惡且有罪不得不殺。有惡不得

不刑。但當殺可殺刑可刑耳。若暴虐恣意殺

害非罪。雖復傾財事佛。無解殃禍。願陛下省

欲興慈廣及一切。則佛教永隆帝祚方遠。石

雖不能盡行而為益不少。

宋典云。文帝之世。外國沙門求那跋摩。導

化之聲播於遐邇。以宋元嘉八年至于建鄴。

文帝勞問慇懃。又因言曰。弟子常欲持戒不

殺以身殉物不獲從志。法師不遠萬里來化

此國。將何以教之。跋摩對曰。夫道在心不在

事。法由己非由人。且帝王與匹夫所修各異。

匹夫身賤名劣言令不威。若不剋己苦躬將