辯正論

其似夜。三十五失過患並生八萬四千

塵勞俱起。現在遮智慧之業。將來獲愚癡之

報。此罪最深。故佛不許。誠能奉戒獲福無窮。

其德四也。言不妄者。口是禍媒舌稱鬪本。能

為伐身之斧。厥號眾惡之門。刀劍起咽喉之

間。繩索居脣齒之際。語寒風足使翠柯零葉。

談芳節能令槁木舒華。褒貶由其一言。生死

出其三寸。友于因之以水火。室家為此而乖

離。大害則滅族傾邦。小愆則危身致命。招未

來之重報。結現在之深怨。實四過之根株。

乃十惡之林藪。釋典述如鼻之誡。周廟書銅

人之銘。福無以加。其德五也。

公子喜而對曰。鄙聞海無異鹹湯無異熱。仁

者所談殺盜等戒。亦猶先王仁義之教也。終

是眼目之異號。頭首之別名耳。將知殊途同

歸百慮一致。斯之謂矣。五教已足何煩五

戒。

通人曰。五教之職禁其現非。五戒之謨防

其來過。五教事彰為罪五

戒口動成辜。書但息其一刑。經乃遮其三報

息一刑免一時之現罪。遮三報斷三

世之來殃。亦如六宗七廟之儀。三饔四郊之

禮。時月朔望之奠。吉凶慶弔之羞。禮王制云。

庶人薦韮以卵。薦麥以魚。薦黍以豚。薦稻以

雁。諸侯用牛。大夫用羊。士用犬豕。祭天地以

繭栗。饗宗廟角握。皆謂有故而私殺也。是

以修其教不易其俗。齊其政不易其宜。教謂

禮義。政謂刑禁。縱禮見其生不忍其死。聞其

聲不取其肉。抑亦漸斷之談。未為極慈之