辯正論

又育王經云。育王夫人寶瓔二具珠衣千領。

雖處王妃受天服御云云。所謂珠光列後

玉女羅前。風生霧縠之裙。香起雲羅之袖。大

論云。奉戒持齋見得五利。刀不能傷毒不能

害。火不能燒。水不能沒。於一切瞋恚怒害惡

眾生中見者歡喜。譬喻經云。一日持齋有六

十萬歲糧。得五種福。少病。身安。少婬。少睡。

生天。

淨土經云。八王者。謂八節日也。言天王所

奏文書一歲八出。故稱八王。此日最急。言歲

終事畢考課結定。上言天帝三十二臣四鎮

司命司錄閻羅所司神明聽察。疏記罪福不

問尊卑。一月六奏。六齋日是。一歲三覆。即三

長齋月也。今人左右肩上有左右契。左神男

右神女。男神疏善女神疏惡。先前一日夜半

上天。校定罪福各自求功。爭了罪福毛髮不

差。如來大悲為拔彼苦。勸修齋戒令其得樂。

余今明以語子。子當回也無違。勿為下士自

取笑也。宋典云。文帝以元嘉中。問何侍中曰。

范泰謝靈運云。六經本是濟俗。若性靈真要

則以佛經為指南。文帝又云。如其率土之濱

皆純此化。吾坐致太平矣。尚之對曰。臣聞

自渡江已來。王導周顗宰輔之冠蓋。王濛謝

尚人倫之羽儀。郄超王謐等。或號絕倫或稱

獨步。略數十人靡非時俊。清信之士無乏於

時。竊謂釋氏之化無所不可。何者夫百家之

鄉十人持五戒則十人淳謹。千室之邑百人

修十善則百人和厚。傳此風訓已遍㝢內。編

戶千萬則仁人百萬。夫能行一善則去一惡。