辯正論

清廟宗祀養老施惠也。七曰縱橫流。謂受命

使乎專對權事也。八曰雜流。謂兼儒墨之

銓。含名法之訓。知國大體事無不貫也。九

曰農流。謂勸勵耕桑備陳食貨也。遵其道可

以安庶品。行其事可以利國家。為政備矣。於

民足矣。縱先生通方之說。右學盡善之詞。

恐類風牛不相及也。

通人曰。觀一可以知百。覩此足以明彼。但

佛教沖曠名義弘多。總而言之具有玄錄。今

為吾子略舉大猷。自祥雨散空瑞蓮現海。半

滿之門洞啟。空有之策兼揚。毘城有迴情入

法之謨。靈山有攝末歸本之訓。在用如水分

千月。為體若鏡鑒萬形。斬籌含識共蔭慈雲。

塵沙佛土咸霑甘露。及收光白㲲韜影提河。

於是乎五百應供搖象扇而聞持。八萬修多

拂龍床而器寫。珠函寶印既溢王宮。貝葉梵

文還盈海藏。昇堂萬計競沐身田。負牆百億

爭開心樹。爰至摩騰入洛僧會遊吳。遠流法

鼓之音。俱傳慧風之業。以類相聚亦有九流。

顯其嘉名稱為九籙。一曰真詮。二曰權旨。

三曰戒品。四曰禪門。五曰呪術。六曰論部。

七曰注解。八曰章疏。九曰傳記。言真詮者。蓋

方等之中心。諸佛之要觀也。事無不統理無

不窮。其言巧妙其義深遠。包十仙之奧行。總

八藏之玄文。緣覺涉求迷同汎海。聲聞在聽

怳若闚天。此華嚴之引致也。裂見網之宏

宗。破邪軍之要術。珠清濁水藥現深叢。迷

乳之色既分。迴天之醉俄醒。樂民剋滿常

果仍圓。斯涅槃之極旨也。三獸混迹一乘總