鐔津文集

而顓帝伐之。亦未戰而遂服。湯東面而征西

夷怨。南面而征北狄怨。曰奚為後我民望之

若大旱之望雲霓也。紂為無道而武王征之。

至于孟津不誥而諸侯會。紂有億兆夷人。不

用於商而用於周。周衰而兵道一變。所謂仁

義者遂妄矣。乃發於暴而至於詐。強國以兵

橫。大國以兵驕。忿國以兵亂。貪國以兵侵。齊

始勝於楚。而齊後負於晉。晉始勝齊。而晉復

負於秦。迭興迭亡。類乎博塞之為玩。夫兵

逆事也。無已則君子用之。是故聖人尚德而

不尚兵。所以明兵者不可專造天下也。穀梁

子曰。被甲嬰冑非所以興國也。則以誅暴亂

也。文中子曰。亡國戰兵。󰊉國戰智。王國戰仁

義。帝國戰德。皇國戰無為。聖王無以尚可以

仁義為。故曰仁義而已矣。孤虛詐力之兵而

君子不與。吾其與乎。席人咨嗟曰。未之聞也。

羅拜而罷。

評讓評讓

世所謂讓者宜有輕重。而學者混一而論之。

於禮無別則後世何以取法乎。若夫天子以

其天下讓諸侯。以其國讓卿大夫。以爵位讓

士庶。以名利讓。是皆有所以而讓之者也。

其所以讓之得其正。則其禮可取也。所以讓

之不得其正則其禮何所取乎。夫讓也有以

時而讓者。有以義而讓者。有以名而讓者。有

以勢而讓者。有以苟而讓者。以時讓者仁。以

義讓者勸。以名讓者矯。以勢讓者窮。以苟讓

者亂。魯之隱公其苟讓者也。漢之孝平其勢

讓者也。吳季札曹子臧其名讓者也。伯夷其