东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115

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善而沮惡也。詩云。我心匪石。不可轉也。我心

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匪席。不可卷也。威儀棣棣。不可選也。憂心悄

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悄。慍于群小。遇閔既多。受侮不少。靜言思

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之。寤辟有標。我心匪石。不可轉也者。君子有

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志可以與守也。威儀棣棣不可選也者。君子

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有法可以與為也。憂心悄悄慍于群小者。惡

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小人之加乎君子也。遇閔既多受侮不少者。

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疾小人之玩政也。靜言思之寤辟有標者。怨

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不用君子也。雖小人之道不能。不加於盛德

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之家。雖君子之道不能。不沮於已破之國。用

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舍之政然也。一小人壞之于其前。雖百君子

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莫能修之于其後。一君子治之于其上。雖百

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小人莫能亂之于其下。邪正之勢然也。越之

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漁者使其子漁于夷溪。鄙者專之。能者散之

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及鄙負其所使也。網則隳其紀綱而

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命能者治之。能者終不能也。

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物宜物宜

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君子發身。以道不以財。庶人謀生。以力不以

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詐。大夫趨事。以義不以利。是三者正。然後天

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下可以觀王道也。夫王道也者正宜也。小大

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之物正其宜則何有乎亂世也。夫道義固君

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子大夫之所宜也。利力固庶人之所宜也。曰

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君子而專財。曰大夫而專利。曰庶人而玩智

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詐。是喪其宜也矣。大夫處上猶衣也。庶人處

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下猶裳也。上宜衣而下宜裳必也。苟上而下

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之。下而上之。不亦倒且亂乎。道其何效哉。冉

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求嘗為季氏宰。為季氏而聚斂。孔子惡之曰。

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求非吾徒也。小子鳴鼓而攻之。若求者以人

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而利之。尚不容於君子而如此也。矧以己而

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