鐔津文集

行德故其權未必不公也。故公者為權而私

者為詐也。王有信誠信也。󰊉有信假信也。假

信故愈久而愈渝。誠信故愈久而愈信。齊桓

公方會諸侯。自北杏抵幽十一主盟而諸侯

皆順。其信存也。及城緣陵而諸侯皆散。其信

渝也。晉文公其戰克楚踐土之盟。以功自高

遂召天王。其章詐也。是故君子稱之。稱其當

時之功也。不稱者惡其詐且不誠也。詩

稱投我以木瓜報之以瓊琚。匪報也永以為

好也。善罰之功也。子曰。管仲之器小哉。卑

󰊉之道也。中古之󰊉。有異禮而無異道。後

古之󰊉。有異道而無異禮。守職命而不擅征。

不亦有異禮乎。信征伐而尚詐力。不亦有異

道乎。故曰󰊉非古也。亂王政自桓文始也。今

俗曰。󰊉道適變治者不可不用也。仲尼曰。管

仲相桓公󰊉諸侯一匡天下。民到于今受其

賜。微管仲吾其被髮左衽矣。我其舍諸。噫致

合天下之猖狂詭譎。傳會于孫子吳起之說

淫溺而不反者也。此誠愚者之言。烏足與知

聖人之意邪。所謂適變者。蓋君子因事而正

之以義者也。豈曰以智詐而變正道者也。春

秋之譏變古正以諸侯用私而變公者也。夫

至道之世不顯權。至德之世不懷功。懷功恐

其人因功而競利也。顯權恐其人因權而生

詐也。是故堯舜之化淳而文王之化讓。漢氏

曰。吾家雜以王󰊉而治天下。暫厚而終薄。少

讓而多諍。

巽說巽說

易曰。巽以行權何謂也。曰君子乘大順而舉