东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115

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思慮不復淫滯。是亦益於人多矣。或有開爽

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其心神而思返乎泰清至靜則其為軒

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之意愈得也。潛子因而銘之曰。

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天地萬象。有濁有清。惟清感人。人斯正也。惟

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濁感人。人斯亂也。惟清惟正。乃懋爾德。惟濁

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惟亂。乃滋爾慝。鑒哉君子。擇時所適。戒哉君

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子。慎時所翫。爾軒惟明。爾景惟清。有山崇

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崇。可以攄情。有水泚泚。可以濯纓。既潔乃

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志。既清乃神。惟清惟潔。乃為至適。勿陋於

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軒。茲為嘉賞。勿謂外物。茲為神獎。惟清惟

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軒。惟道所假。克勤乃意。彼上人也。

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南軒銘南軒銘

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南軒在南屏山之直北。其山相去也不數百

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步。倚軒而視。草樹雲物秋毫不隱。雨霽山光

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清發碧照枕簟。夏之時景風飄飄不挹自來。

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冬之時正抱太陽倰爍寒慘。客有紆餘閑

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散無所用於世。得終日俯仰於其間。往往襟

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袍軒豁神氣浩然。若外天地而獨立。夫古之

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達觀者。孰不貴得所適事。苟可以正思慮使

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吉凶悔吝不害於道。雖茅茨土階不為陋也。

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陶淵明云。嘯傲東軒下。聊復過此生。豈非得

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所適耶。南軒予客舍之後楹也。威師不以不

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肖館之于此。會事欲引去念南軒資之全愚

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似得所適。雖主人以事役之猶且趨命。況辱

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其以德義接之。又豈可與南軒輕離。銘曰。

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顧南軒伊何偃仰躊躇。我發彼美。彼適我愚。

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我與南軒相須。

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舊研銘舊研銘

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