鐔津文集

年一旦有施氏胎驢馳來伏其座

下。若有聽意。其後以時而至者凡四十日。產

而迺已。驢果有人之意。不亦異乎。至道丙申

之歲。法師結乎黑白之眾信者。按經習夫淨

土之業。著書曰誓生西方記。復擬普賢益為

念佛三昧。師處寶雲更十有二載。未嘗持謁

與俗人往還。自幸得觀音幽贊命。匠氏以栴

檀為大悲之像。刻已像而戴之。益撰十四大

願之文。其後工有誤折像所執之楊枝者。法

師敬且恐。即自以接之。不資膠膠而脗合如

故。咸平三載四明郡大旱。郡人資以其雨。法

師用請觀音三昧冥約。若三日不雨。當自焚

也。期果雨其郡蘇。太守以為異。乃即碑其事。

咸平五年法師復歸于台。欲東入屏居而徒

屬愈繁。乃即其西陽益宏精舍。據經造無量

壽佛大像。相率修念佛三昧。著淨土行法之

說。其邑先有淫詞者。皆為考古法正之濫饗

者徹去。其所謂白鶴廟者。民尤神之。競以牲

作祀。法師則諭其人使變血食為之齋。及其

與眾舟往白鶴而風濤暴作。眾意謂神所為。

法師即向其廟說佛戒殺之緣。而其浪即平。

尋命其神受佛之戒。此後以牲祀者遂絕。即

著野廟誌乃與神約。而民至于今依之也。祥

符四年會章郇公適以郎官領郡丁僧夏制乃

命僧正。延法師入其郡之景德精舍講大止

觀。其夏坐畢。有三沙門被衲無因而至。請與

盂蘭盆講席。方揖坐而忽不見。法師嘗以勝

事他適道出黃巖。有一豕犇來繞師所乘已

而伏前。意若有所求。眾嗟咨不測其然。徐推