鐔津文集

之乃豕避屠而來也。遂償其直。教屠者釋之。

命豢其妙喜寺。名之曰遇善。夫豕之果饗德

邪人其何哉。台有赤山寺。高爽而瀕海。法師

嘗謂人曰。此宜建塔。其眾鄉人樂聞皆曰。是

山之巔每有異光照耀海上。其光之間益見

七層浮圖之影。然其所照之至處四十里。皆

捕魚者󱕃梁周之。法師知其發光欲有所警

益勵眾必答之。及其事址發土。果得石函之

效塔成。亦以七級應其先兆。而斯民不復漁

也。法師方百日修懺于東掖山也。會其時大

旱水不給用。乃出舍相之。俄以其錫杖卓之。

石泉從而發激。今東掖所謂石眼泉是也。初

杭之人欲命法師西渡講法。雖使者往還歷

七歲而未嘗相從。及昭慶齊一者率眾更請

乃來。至是已十有二歲矣。先此法師嘗夢在

母之胎十二年。校其出台而入杭。迺其夢之

效也。至杭始止乎昭慶寺講說大揚義。學者

嚮慕沛然如水趨澤。杭之風俗習以酒餚會

葬。法師特以勝緣諭之。其俗皆化。率變葷為

齋。因著文曰。誡酒肉慈慧法門。以正其事。其

人至今尚之。明年蘇人以其州符迓。法師就

開元精藍晝夜專講法會。盛集黑白之聽者。

謂日萬夕千。其人不飲酒噉肉者。殆傾郭邑。

酒官屠肆頗不得其售也。遂謂其徒曰。吾祖

智者遺晉王之書六恨。其一適以法集動眾

妨官為之患。余今德薄。安可久當此會去之。

乃翻然復杭。方祥符乙之歲也。刺史薛公

顏即以靈山精廬命居。法師昔樂其勝概。已

有棲遁之意。及是適其素願也。其地乃隋高