东亚佛教 · 护法与三教论辩

鐔津文集

鐔津文集 · 宋 · 契嵩撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2115

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余在故鄉時。亡友道士馬知章出端溪硯為

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贈。及遊四方硯且俱行。于今十有四年矣。知

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章不幸早死。嗚呼知章為人有信義。好學問

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耿潔。務持高節。未果其志而天奪之壽。視硯

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往往想見其人。故持之而未嘗棄置。是歲康

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定紀元之季冬也。為之銘曰。

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若人云亡。道交已矣。金石而心。視此寶此。

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題錢唐西湖詮上人荷香亭壁題錢唐西湖詮上人荷香亭壁

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西湖氣象不並他處。朝暉夕靄黯澹清瑩。無

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時不好。山嶂樓閣金翠交眯。荷花戰風芳香

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四散。薰然乍眡恍若異境。然人心清濁感物

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乃爾。而為道者安得不擇其所居。詮上人諷

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經詠詩。習草聖書敞荷香亭。資湖景而助清

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心。慕道之興可見矣。熙寧己酉季冬二十五

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潛子題。

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文中子碑文中子碑

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原天下之善者存乎聖人之道。又天下之理

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者存乎聖人之才。有其才而不有其道。教不

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及化也。有其道而不有其才。化不及教也。堯

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舜得聖人之道者也。禹湯文武周公得聖人

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之才者也。兼斯二者得於聖人孔子仲尼者

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也。故曰。夫子賢於堯舜遠矣。仲尼歿百餘

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年而有孟軻氏作。雖不及仲尼而啟乎仲尼

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者也。孟軻歿而有荀卿子作。荀卿歿而楊子

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雲繼之。荀與楊贊乎仲尼者也。教專而道不

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一。孟氏為次焉。去仲尼千餘年而生於陳隋

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之間。號文中子者。初以十二策探時主志。視

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不可與為。乃卷而懷之。歸于汾北大振其教。

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雷一動而四海尋其聲。來者三千之徒。肖乎

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