三教平心論

古今之確論也。嗟乎執迹迷理者。互相排斥。

致使。

先聖無為之道。翻成紛諍之端。良可歎也。比

觀靜齋學士所著一理論。言簡理詳盡善盡

美。窮儒道之淵源。啟釋門之玄閟。辯析疑惑

決擇是非。未嘗不出於公論。譬猶星之在秤

輕重無差。鏡之當臺妍醜難隱。斯論之作。良

有以矣。通城實堂居士吳鼎來。智識超邁黨

與至公命工繡梓以廣其傳

欲使覽者。如白居易張商英等唐宋諸賢。察

其至理直趣。

真際同脫塵累。豈小補哉。

時龍集甲子秋七月上日謹序

三教平心論卷上

靜齋學士劉謐撰

嘗觀中國之有三教也。自伏羲氏畫八卦。而

儒教始於此。自老子著道德經。而道教始於

此。自漢明帝夢金人。而佛教始於此。此中

國有三教之序也。大抵儒以正設教。道以尊

設教。佛以大設教。觀其好生惡殺。則同一仁

也。視人猶己則同一公也。徵忿窒慾禁過防

非。則同一操修也。雷霆眾聵日月群盲。則同

一風化也。由粗迹而論。則天下之理不過。善

惡二塗。而三教之意無非欲人之歸于善耳。

故孝宗皇帝製原道辯曰。以佛治心。以道治

身。以儒治世。誠知心也身也世也。不容有