三教平心論

有佛之極功。由其極功觀其優劣。則有不待

辨而明者。

自今觀之。儒家之教。自一身而一家。自一家

而一國。自一國而放諸四海彌滿六合。可謂

守約而施博矣。若夫四海六合之外。則何如

哉。其說曰。東漸西被訖於四海。是極遠不過

至四海訖。則止於此。而更無去處矣。是儒家

之教然也。故學儒者。存心養性蹈仁履義。粹

然為備道全美之士。而見諸設施措諸事業。

可以致君。可以澤民。可以安國家而立社稷。

可以扶世教而致太平。功成身老。名在青史。

儒之極功如此而已。曾子曰。死而後已不亦

遠乎。蓋至於死則極矣。

道家之教。自吾身而通乎幽冥。自人間而超

乎天上。自山林巖穴而至於渺渺大羅巍巍

金闕。可謂超凡而入聖者。若夫天地造化之

外。則何如哉。其說曰。大周天界細入微塵。

是極大不過周天界。界則限於此。而外此者。

非所與知矣。是道家之教然也。故學道者。精

神專一動合無形。翹然於清淨寡欲之境。而

吐故納新積功累行。可以尸解可以飛昇。可

以役鬼神而召風雨。可以贊造化而立玄功。

壽量無窮快樂自在。道之極功如此而已。黃

庭經云。長生久視乃飛去。蓋至長生則極矣。

佛家之教。一佛出現。則以三千大千世界為

報剎。姑以一世界言之。一世界之中有須彌

山。從大海峙出於九霄之上。日月循環乎山

之腰。而分晝夜。須彌四面為四洲。東曰弗于

逮。西曰瞿耶尼。南曰閻浮提。北曰欝單越。