三教平心論

婬。四不妄語。是四者其義與五戒同。五曰不

綺語。謂不為飾非言。六曰不兩舌。謂語人不

背面。七曰不惡口。謂不罵。亦曰不道不義。八

曰不嫉。謂無妬忌。九曰不恚。謂不以忿恨

於心。十曰不癡。謂不昧其善惡。兼修十善者。

報之所以生天也。道家之九真妙戒即是其

意也。人乘所以種人之因。天乘可以獲天之

果。世間之法蓋在於此。是三教之所均得也。

若夫後之三乘者。蓋導其徒超然而出世者

也。使其善惡兩忘直趣乎真際。神而通之世

不可得而窺者也。

或者徒見公孫弘之曲學阿世。祝欽明之五

經掃地。楊子雲明太玄之妙而諂事漢公。許

敬宗知帝丘之義而失身女主。是皆自儒家

出也。鼠道士以子夜術欺東坡。林靈素以神

霄夢惑徽廟。天上神仙鄭化基而實一庸流。

地下神仙何得一而實一凡庶。是皆自道家

出也。胡僧呪術不能殺傅奕。石佛現光不能

欺程顥。佛齒靈矣而碎於傅奕之羊角。佛牙

神矣而壞於趙鳳之斧鉞。是皆自佛家出也。

疊而觀之。則三教之在中國。皆未能粹然一

出於正。尚何區區於優劣之辨哉。抑不思吾

之所論者。儒也道也佛也。儒以剛大正直教

人。為儒而所行多叛道者。是皆儒家之罪人

也。道以清淨無為教人。奉道而甘心於邪術

者。是皆道家之罪人也。佛以好生為心。不許

以人足踐生草。而謂其說呪語以殺人可乎。

佛以無相為宗。不可以身相見如來。而謂其

憑頑石以惑眾可乎。齒而可碎。石而非齒也。