諸經要集

亦局執。或計人以選德。或約行以簡濁。或取

相以別形。或觀容以驅陋。如是約人約財。

局心難記。有涯之福不信。無邊之報頗霑。故

昔有毘舍佉母。別請五百羅漢。如來譏呵。不

如僧次請一凡僧。得福無量。故知心無限極。

則福遍十方。財無多少。則心該法界也。

2供養緣供養緣第二

如地持論云。菩薩供養如來。略說十種。一身

供養。二支提供養。三現前供養。四不現前供

養五自作供養。六他作供養。七財物供養。八

勝供養。九不染污供養。十至處道供養。若菩

薩於佛色身而設供養。是名身供養。若菩薩

為如來故。若供養偷婆。若窟若舍。若故若新。

是名支提供養。

若菩薩面見佛身及支提。而設供養。是名現

前供養。若菩薩於如來及支提。悕望心俱。歡

喜心俱。現前供養。如一如來三世亦然。及現

前供養如來支提。三世十方無量世界。若新

若故。是名菩薩共現前供養。

若菩薩於不現前如來及支提。及涅槃後。以

佛舍利起偷婆。若多至億百千萬。隨力所能。

是名廣不現前供養。以是因緣。得無量大

果。常攝梵福。於無量大劫不墮惡趣。無上

菩提眾具滿足。

若菩薩現前供養。得大功德。不現前供養。

得大大功德。共現前不現前供養。得最大大

功德。

若菩薩於如來及支提。手自供養。不依懈惰

令他作。是名菩薩自作供養。若菩薩於如來