諸經要集

作必令終竟。四疾作不令失時。五常為瞻視

賓客。六淨其房舍臥具。七愛敬當則柔軟。

八儻使軟言教詔。九善能守護財物。十晨

起夜寐。十一能護淨舍。十二能忍教誨。十三

能覆惡事。十四能瞻病苦。

北方者即是知識。若有人能供施善友任力

與之。恭敬柔言禮拜讚歎。是人則能供養北

方善知識。是善知識。復以四事而還報之。一

教修善法。二令離惡法。三有恐怖時能為救

解。四放逸之時能令除捨。

下方者即是奴婢。若有人能供給奴婢衣食

病瘦醫藥。不罵不打。是人則能供給下方奴

婢。是奴婢復以十事報之。一不作罪過。二不

待教作。三作必令竟。四疾作不令失時。五主

雖貧窮終不捨離。六早起。七守物。八少恩多

報。九至心敬念。十善覆惡事。

上方者。即是沙門婆羅門等。若有供養上方

沙門婆羅門。衣服飲食房舍臥具病瘦醫藥。

怖時能救。飢饉世施食。聞惡能遮。禮拜恭敬

尊重讚歎。是人則能供養上方沙門等。是出

家人。復以五事報之。一能令生信。二教修智

慧。三教令行施。四教令持戒。五教令多聞。若

有供養是六方者。是人則能增長財命。能得

受持優婆塞戒。

又智度論云。諸佛恭敬法故。供養於法。以法

為師。何以故。三世諸佛。皆以諸法實相為師。

問曰。如佛不求福德。何故供養。答曰。佛從無

量劫中。修諸功德。常行諸善。不但求報。敬功

德故而作供養。如佛在世時。阿那律長老得