諸經要集

流利無所躓礙。慧辯通達。生天世間。聞

者歡喜靡不稽首聽採法言。是為五福食之

報也。

又增一阿含經云。施有五事名為應時。一遠

來。二遠去。三病時。四冷熱時。五初得果苽。

若得新穀先與持戒精進人。然後自食。又施

有三法。一送食至寺名上。就舍供養名中。造

食乞施。發心供養名下。

又付法藏經云。昔過去九十一劫。毘婆尸佛

入涅槃後。有一比丘。甚患頭痛。薄拘羅。爾時

作一貧人。見病比丘。即便持一呵梨勒果。施

病比丘。比丘服訖病即除愈。緣施果故。九十

一劫天上人中。受福快樂未曾有病。最後生

一婆羅門家。其母早亡。父便聘妻。拘羅年幼。

見母作餅從母索之。後母嫉妬。即捉拘羅擲

置𨫼上。𨫼雖燋熱不能燒害。父從外來。見薄

拘羅在熱𨫼上。即便抱下。母於後時釜中煮

肉時。薄拘羅從母索肉。母益瞋恚尋擲釜中。

亦不燒爛。父覓不見。即便喚之。拘羅聞喚。釜

中而應。父即抱出平復如故。母後向河拘羅

逐去。後母瞋忿而作是言。此何鬼魅妖祥之

物。雖復燒煮不能令死。即便捉之擲置河中。

值一大魚。即便吞食。以福緣故猶復不死。有

捕魚師捕得此魚。詣市賣之。索價既多人無

買者。至暮欲臭。薄拘羅父見即隨買。持來

歸家。以刀破腹。兒在魚腹。高聲唱言。願父

安詳勿令傷兒。父開魚腹抱兒而出。年漸

長大求出家。得阿羅漢果。從生至老。年百六

十未曾有病。乃至無有身熱頭痛。由施藥故