諸經要集

毛失之千里。誠言不虛。省己用之。故梁武

帝時。漢國大德英儒。共請西域三藏。纂集聖

僧法用。翻出五卷。如前所述。略亦同之。

5施食緣施食緣第五

如增一阿含經云。爾時世尊告諸比丘。眾生

之類有四種食。長養眾生。何等為四。所謂段

食。或大或小。更樂食念食識食。是謂四食。

彼云何段食。謂今人中所食。諸入口之物可

食噉者。是謂段食。云何更樂食。謂衣裳繖蓋。

雜香華熏火及香油。與婦人集聚。諸餘身體

所更樂者。是謂更樂食。云何念食。謂意中所

念所想所思惟者。或以口說。或以體觸。及諸

所持之法。是謂念食。云何識食。謂意之所知。

梵天為首。乃至有想無想天。以識為食。是謂

識食。以此四食流轉生死。

又增一經云。世尊告阿那律曰一切諸法由

食而存。眼以眠為食。耳以聲為食。鼻以香為

食。舌以味為食。身以細滑為食。意以法為食。

涅槃以無放逸為食。爾時佛告諸比丘。如此

妙法。夫觀食有九事。人間有四食。一段食。

二更樂食。三念食。四識食。復有五種。是出世

間食。一禪食。二願食。三念食。四八解脫食。

五喜食。是出世間之食。當共專念捨除四種

之食。求辦出世之食。

又正法念經云。若有眾生信心悲心。以種種

食施人。命終生質多羅天。受種種樂。命終得

受人身。大富饒財。常行正法。

又正法念經云。若有眾生見諸病人。施其湯

藥令離病苦。命終生欲境天。受五欲樂。從