諸經要集

從是痛用薄節消而保壽

又十誦律云。時王舍城中有居士。名尸利仇

多。大富多財。是外道弟子。此人每疑。沙門瞿

曇有一切智不。行到佛所白言。沙門瞿曇。明

日我舍食。佛以彼應度故。默然受請。時居士

到舍門外。開作大火坑。令火無煙焰。以沙

覆上。即入舍敷不織坐床。又以毒和食。心生

口言。瞿曇若是一切智人。當知此事。若非一

切智人。當墮此坑及中毒死。遣使白佛言。飲

食已辦。佛語阿難。令諸比丘。皆不得先佛前

行。時佛前行。比丘後入。尸利仇多舍火坑。佛

變作蓮華池。滿中淨水。既甘而冷。佛與僧皆

行花葉上入舍。坐不織床。變令成織。佛告尸

利。當除心中疑。我實是一切智人。居士見二

神力。信心即生尊重於佛。叉手白佛言。此食

毒藥。不堪佛食。佛言。但施此食。僧不得病。

佛告阿難。僧中宣令。未唱等供一不得食。是

佛呪願。婬欲瞋恚愚癡。是世界中毒。佛有實

法。除一切毒。以是實語故。毒皆得除。食即

清淨。眾僧飽滿竟。居士於佛前坐聽。即於

坐處得法眼淨。佛還已集僧告言。從今不得

在佛前行。及和上師僧上座前行。未唱等供

不得食也。又摩德勒伽論云。眾僧行食時。

上座應語一切平等。與使唱僧跋。然後俱食

。

4聖僧緣聖僧緣第四

自大覺泥洹。法歸眾聖。開士應真。導揚末

教。並飛化眾剎。隨緣攝誘。見殊則同室天

隔應合則異境對顏。宋泰始之末。正勝寺釋