諸經要集

五者身得安隱。亦不作病。是故沙門知福不

食。

述曰。若於食長貪。增加煩惱。即須觀厭作不

淨之想。故智度論云。說厭想者。應當觀是食

從不淨生。如肉從精血水道生。是為膿蟲住

處。如蘇乳酪血變所成。與爛膿無異。厨人

污垢種種不淨。若著口中。腦有爛涎二道流

下。與唾和合然後成味。其狀如吐。從腹門入。

地持水爛。風動火煮。如釜熟糜。滓濁下沈。清

者在上。譬如釀洒。滓濁為𡱁。清者為尿。咽

有三孔。風吹膩汁。散入百脈。與先血和合。凝

變為肉。從新肉生脂骨髓。從是中生身根。從

新舊肉合。生五情根。從此五根生五識。五識

次第生意識。分別取相籌量好醜。然後生我

我所心等。諸煩惱及諸罪業。復次思惟此食。

功夫甚重。計一鉢之飯。作夫流汗。集合量

之。食少汗多。此食辛苦如是。入口即成不淨。

宿昔之間變為屎尿。本是美味。惡不欲見。

行者自思。如此弊食。我若貪著。當墮三塗如

是觀食。當厭五欲。譬如有一婆羅門。修淨潔

法有事緣故。到不淨國。自思我當云何得免

不淨。唯當乾食。可得清淨。見一老母賣白髓

餅。而語之言。我有因緣。住此百日。常作餅送

來。多與汝價。老母日日作餅送之。婆羅門貪

著飽食歡喜。老母作餅。初時白淨。後轉無色

無味。即問老母。何緣爾耶。母言。癰瘡差

故。婆羅門問。此何謂耶。母言。我大家夫人。

隱處生癰以麵蘇拊之。癰熟膿出。和合蘇

餅。日日如是。以此作餅與汝是以餅好。今夫