諸經要集

夜分。其明減沒。故名非時。二從旦至中。是作

食時乞不生慳。故名為時。從中已後至於夜

分。是俗人醼會遊戲之時。入村乞食。多有觸

惱。故名非時。三從旦至中。俗人作務婬亂未

發。乞不生惱。故名為時。從中已後事務休息。

婬戱言笑。入村乞食喜被誹謗。故名非時。四

從旦至中。是乞食時。得食濟身。寧心修道。事

順應法。故名為時。從中已後。宜依修道。非乞

食時。故名非時。

7食法緣食法緣第七

如大遺教經云。比丘欲食時。當為檀越燒香

三唄。讚揚布施可食美食。又從上座教言。道

士各自出澡手漱口已。還各就座而坐。各說

一偈。以隨次起。不得踰越。

又增一經云。若有供者。手執香鑪而唱時至。

佛言。香為佛使。故須燒香遍請十方。

戒香定香解脫香光明雲臺遍世界

供養十方無量佛見聞普熏證寂滅

又三千威儀經云。坐受香亦得為女人行香。

恐觸手染著。故開坐受

述曰。若得衣食不簡精麁。但得支濟身命令

得修道。便合佛意如膏車須油。何簡精妙但

令運轉得達前所。即是佳事。故雜寶藏經。世

尊說偈云。

此身猶如車好惡無所擇

香油及臭脂等同於調利

又智度論云。食為行道不為益身。如養馬養

猪無異。若初得食時。先獻三寶後施四生。故